Puasa dan Pendidikan Ruhani
Oleh: Mohammad Nur Rianto Al Arif, Guru Besar UIN Syarif Hidayatullah/ Ketua PDM Jakarta Timur
Setiap Ramadhan, jutaan umat Islam di Indonesia menahan lapar dan dahaga dari fajar hingga magrib. Masjid-masjid hidup, tilawah menggema, infak meningkat, dan doa dipanjatkan dengan lebih khusyuk. Namun pertanyaan mendasarnya ialah apakah puasa hanya membentuk kesalehan individual, ataukah ia juga membangun fondasi moral bagi kehidupan kebangsaan?
Al-Qur’an menegaskan:
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)
Tujuan puasa adalah takwa. Takwa bukan sekadar kualitas pribadi, melainkan memiliki implikasi sosial dan kebangsaan. Takwa melahirkan integritas, kejujuran, tanggung jawab, dan kepedulian. Tanpa kualitas-kualitas itu, sebuah bangsa hanya menjadi kumpulan manusia yang hidup berdampingan, tetapi tidak benar-benar bersatu dalam nilai. Puasa adalah pendidikan ruhani dan pendidikan ruhani adalah fondasi peradaban.
Puasa adalah ibadah yang sunyi. Tidak ada yang benar-benar tahu apakah seseorang berpuasa dengan jujur selain dirinya dan Allah. Dalam hadis qudsi disebutkan:
“Setiap amal anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa. Ia adalah untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.” (HR. Bukhari & Muslim)
Di sinilah pendidikan ruhani bekerja yaitu untuk membangun kesadaran bahwa pengawasan tertinggi bukanlah manusia, melainkan Allah.
Dalam konteks kebangsaan, integritas adalah krisis yang paling mahal. Korupsi, manipulasi data, penyalahgunaan kekuasaan berakar pada rapuhnya kesadaran batin. Negara bisa memperkuat sistem, memperketat regulasi, dan meningkatkan pengawasan. Tetapi tanpa ruhani yang terdidik, celah akan selalu ditemukan.
Puasa melatih manusia untuk jujur meski tidak diawasi. Jika kesadaran ini hidup dalam diri pejabat, birokrat, pengusaha, akademisi, dan rakyat biasa, maka bangsa ini tidak hanya kuat secara struktural, tetapi juga kokoh secara moral.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Jika salah seorang di antara kalian sedang berpuasa, maka janganlah berkata kotor dan jangan berbuat bodoh. Jika ada yang mencacinya atau mengajaknya bertengkar, hendaklah ia berkata: ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’” (HR. Sahih Muslim)
Kalimat “aku sedang berpuasa” adalah bentuk kesadaran diri, dimana seseorang mampu menahan lisan dari kata-kata kasar dan tangan dari tindakan destruktif. Dalam kehidupan kebangsaan, kita sering menyaksikan polarisasi, ujaran kebencian, dan konflik identitas. Media sosial menjadi ruang di mana kemarahan dilepaskan tanpa kendali. Padahal bangsa yang matang adalah bangsa yang mampu mengelola perbedaan dengan kedewasaan.
Puasa mendidik kemampuan menunda reaksi. Puasa membentuk karakter yang tidak mudah tersulut. Jika nilai ini diinternalisasi secara kolektif, maka budaya dialog akan menggantikan budaya caci maki. Pengendalian diri bukan hanya kualitas spiritual melainkan syarat stabilitas nasional.
Ketika orang yang terbiasa berkecukupan merasakan lapar, maka ia belajar tentang keterbatasan. Lapar bukan hanya pengalaman fisik, melainkan suatu pendidikan empati.
Allah berfirman:
“Dan pada harta mereka ada hak bagi orang miskin yang meminta dan orang yang tidak mendapat bagian.” (QS. Adz-Dzariyat: 19)
Puasa menghidupkan kesadaran bahwa dalam setiap harta ada hak orang lain. Di Indonesia, Ramadhan sering menjadi momentum meningkatnya zakat dan sedekah. Lembaga seperti Lembaga Amil Zakat Muhammadiyah (LAZISMU) atau badan dan amil zakat lainnya mencatat peningkatan penghimpunan dana setiap Ramadhan.
Namun pertanyaannya ialah apakah empati itu hanya musiman? Pendidikan ruhani seharusnya melahirkan kesadaran yang berkelanjutan. Bangsa yang kuat bukan hanya yang pertumbuhan ekonominya tinggi, tetapi yang solidaritas sosialnya kokoh. Puasa mendidik jiwa untuk peduli, dan kepedulian adalah fondasi keadilan sosial.
Al-Qur’an menegaskan:
“Sesungguhnya orang-orang yang sabar akan diberi pahala tanpa batas.” (QS. Az-Zumar: 10)
Sabar bukan pasif melainkan suatu ketahanan moral. Dalam konteks kebangsaan, sabar berarti tidak tergoda jalan pintas yang merusak. Sabar berarti konsisten membangun meski hasilnya tidak instan. Puasa melatih ketahanan ini setiap hari selama sebulan penuh.
Dari fajar hingga magrib, seorang Muslim belajar bahwa tidak semua keinginan harus segera dipenuhi. Budaya instan adalah musuh pembangunan jangka panjang. Pendidikan ruhani melalui puasa membentuk mentalitas yang siap berproses, bukan hanya mengejar hasil cepat.
Pendidikan ruhani dalam puasa tidak berhenti di siang hari melainkan berlanjut di malam hari melalui qiyamul lail, tilawah, dan doa. Tentang Lailatul Qadar, Allah berfirman:
“Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.” (QS. Al-Qadr: 3)
Seribu bulan adalah simbol waktu panjang yaitu lebih dari delapan puluh tahun. Pesan spiritualnya jelas bahwa kualitas lebih penting daripada kuantitas. Satu malam yang bermakna bisa mengalahkan puluhan tahun yang hampa.
Dalam konteks bangsa, ini adalah pelajaran tentang visi. Pembangunan bukan hanya soal angka-angka tahunan, tetapi tentang kualitas arah. Apakah kebijakan dan langkah kita berorientasi pada kemuliaan jangka panjang, atau sekadar kepentingan sesaat? Puasa mengajarkan orientasi jangka panjang, dimana mendidik manusia untuk melampaui hari ini.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Puasa adalah perisai.” (HR. Bukhari)
Perisai bukan hanya untuk individu, tetapi juga untuk masyarakat. Jika puasa benar-benar menjadi pendidikan ruhani, maka ia akan melahirkan warga negara yang berintegritas, pemimpin yang amanah, pengusaha yang jujur, dan masyarakat yang saling menghormati.
Kebangsaan tanpa moralitas akan rapuh. Sebaliknya, moralitas tanpa komitmen kebangsaan akan terasing. Puasa menghubungkan keduanya, yaitu membangun jiwa sekaligus menguatkan tanggung jawab sosial.
Puasa mengajarkan bahwa kualitas hidup tidak diukur dari apa yang tampak, tetapi dari apa yang tersembunyi. Puasa mendidik manusia untuk lebih peduli pada penilaian Allah daripada penilaian manusia. Jika pendidikan formal menghasilkan gelar, maka pendidikan ruhani melalui puasa menghasilkan kedewasaan jiwa. Puasa membentuk manusia yang lebih sadar, lebih empatik, lebih sabar, dan lebih jujur.
Indonesia adalah bangsa yang religius. Ramadhan selalu menghadirkan atmosfer spiritual yang khas. Tantangannya adalah bagaimana menjadikan atmosfer itu sebagai energi transformasi sosial. Puasa tidak boleh berhenti pada ritual, melainkan harus menjelma menjadi etos kebangsaan.
Pada akhirnya, puasa adalah proyek pembinaan manusia. Jika puasa melahirkan ketakwaan, maka ketakwaan itu harus tampak dalam kejujuran publik, keadilan sosial, kedewasaan berpolitik, dan kepedulian terhadap sesama. Jika puasa melatih kesabaran, maka kesabaran itu harus hadir dalam proses membangun negeri. Jika puasa menghidupkan empati, maka empati itu harus menjelma menjadi kebijakan yang berpihak pada yang lemah.
Puasa adalah pendidikan ruhani. Pendidikan ruhani adalah fondasi peradaban.
Dan peradaban yang kokoh selalu lahir dari jiwa-jiwa yang terdidik. Pertanyaannya kini bukan sekadar apakah sudahkah kita berpuasa? Tetapi pertanyaannya, sudahkah puasa itu membentuk kita menjadi warga bangsa yang lebih bertanggung jawab? Karena ketika jiwa-jiwa terdidik, negeri pun akan bertumbuh dengan bermartabat.
