Martir Hijab
Oleh: Donny Syofyan, Dosen Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas
Saya ingin menulis tentang pembunuhan tragis yang terjadi 14 tahun terhadap Marwa Sherbini yang berusia 32 tahun. Tindakan brutal ini menimbulkan pertanyaan penting tentang munculnya Islamofobia di Eropa dan kerentanan wanita Muslim yang memilih untuk memakai jilbab. Selain itu, ini mendorong refleksi pada reaksi potensial dari warga Muslim terhadap kejahatan keji.
Islamofobia, meskipun tidak terbatas pada Eropa, tentu saja lazim di sana. Muslim yang tinggal di Prancis, Inggris, dan negara -negara Eropa lainnya sering merasa terisolasi dan ditargetkan secara tidak adil oleh media. Sentimen ini digaungkan dalam akun pribadi dan menjadi tantangan yang dihadapi oleh umat Islam di wilayah ini.
Situasi ini semakin diperburuk oleh contoh -contoh seperti larangan yang diusulkan Perdana Menteri Prancis pada jilbab Muslim di depan umum, termasuk Niqab. Meskipun tidak semua Muslim sepakat tentang perlunya penutup wajah, sebagian besar akan sangat menentang larangan seperti itu. Sentimen ini dibagikan oleh banyak non-Muslim yang menjunjung tinggi prinsip kebebasan individu untuk berpakaian seperti yang dipilih.
Larangan semacam itu, yang diusulkan oleh seorang pejabat tinggi, dipandang sebagai serangan langsung terhadap kebebasan pribadi dan memperkuat sikap Islamofobik yang ada. Ketika publik mendengar pandangan diskriminatif seperti itu dari mereka yang berkuasa, mereka sering menganggapnya sebagai sah dan berwenang, yang mengarah pada dehumanisasi dan marginalisasi Muslim yang mematuhi kebiasaan agama mereka. Ini, pada gilirannya, berkontribusi pada rasa viktimisasi yang lebih luas dalam komunitas Muslim.
Meskipun sulit untuk membangun hubungan sebab akibat langsung antara retorika pejabat publik dan tindakan individu, tidak dapat disangkal bahwa lingkungan permisif untuk pidato yang diskriminatif dapat menumbuhkan iklim prasangka. Berbeda dengan wacana yang umumnya inklusif di Kanada, Islamofobia yang meningkat di beberapa bagian Eropa, didorong oleh tokoh -tokoh politik tertentu, menciptakan tanah subur untuk permusuhan dan kekerasan. Suasana beracun ini pada akhirnya dapat mempengaruhi tindakan individu, meskipun motivasi di balik tindakan seperti itu seringkali rumit dan beragam.
Motivasi di balik tindakan keji individu ini tidak diragukan lagi rumit dan beragam. Di saat kita kekurangan informasi terperinci tentang sejarah pribadinya dan faktor-faktor spesifik yang memicu kebenciannya, kebrutalan kejahatannya menunjukkan kemarahan yang mendalam. Oleh karena itu, walaupun tidak mungkin untuk secara definitif menghubungkan tindakan pejabat publik dengan insiden khusus ini, masuk akal untuk menunjukkan bahwa kata-kata dan sikap mereka dapat berkontribusi, bahkan dengan cara kecil, ke iklim intoleransi yang lebih luas yang memungkinkan kekerasan seperti itu.
Respons media terhadap peristiwa tersebut terutama diredam di Jerman dan bagian lain di Eropa, dengan berita menjadi terkenal terutama karena protes di Mesir, tempat pemakaman terjadi. Perbedaan ini menyoroti standar ganda yang potensial dalam liputan media, di mana tindakan oleh umat Islam seringkali sensasional dan digeneralisasi, sementara tindakan serupa oleh non-Muslim diremehkan atau dikaitkan dengan penyimpangan individu. Meskipun penting untuk menghindari generalisasi dan mengakui sifat individu dari kejahatan ini, sama pentingnya bagi Muslim maupun non-Muslim untuk berjuang untuk perwakilan yang adil dan seimbang dalam penggambaran media.
Sejumlah kelompok Muslim telah menarik paralel antara kasus ini dan kisah tragis Amina dan Sarah. Mereka menegaskan dan menyoroti perhatian media yang tidak proporsional yang sering diberikan pada kasus-kasus di mana wanita Muslim menolak jilbab, yang bertentangan dengan mereka saat mereka ditargetkan untuk memakainya.
Sementara kasus-kasus tersebut memiliki benang merah terhadap kekerasan terhadap wanita Muslim, keadaan di sekitar pembunuhan Marwa Sherbini lebih bernuansa. Dia tidak ditargetkan semata -mata untuk mengenakan jilbab, melainkan karena konflik sebelumnya dengan pelaku, yang telah menamakannya sebagai teroris. Permusuhan ini meningkat, yang berpuncak pada serangan tragis selama banding pengadilan. Namun, kebencian penyerang yang terdokumentasi terhadap Islam dan Muslim menunjukkan bahwa faktor hijab kemungkinan memainkan peran dalam memicu permusuhannya, bersama dengan faktor -faktor lain.
